فلن يبطل اعمالهم ، و در سورة الكهف گفت : ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا اى بطل عملهم . وجه ششم ضلال بمعنى خطا ، چنان كه در سورة الفرقان گفت : إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا يعنى اخطأ طريقا ، و قال : وَ سَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلًا اى اخطأ طريقا ، و در سورة الاحزاب گفت : فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مُبِيناً اى اخطأ خطأ ظاهرا ، و در نون و القلم گفت : إِنَّا لَضَالُّونَ اى اخطأنا طريق الجنة . وجه هفتم ضلال بمعنى جهالت ، چنان كه در سورة الشعراء گفت : فَعَلْتُها إِذاً وَ أَنَا مِنَ الضَّالِّينَ اى من الجاهلين . وجه هشتم ضلال بمعنى نسيان است ، چنان كه در سورة البقرة گفت : أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما يعنى ان تنسى احديهما الشّهادة . النوبة الثالثة قوله تعالى : وَ مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً الآية - ربّ العالمين ، خداوند جهانيان ، و دارندهء همگان ، بخشايندهء مهربان ، درين آيت بر رهيگان توبت عرضه مىكند ، و در عفو اميد ميدهد ، و تشديدها كه گفته است همه را درمان ميسازد ، هم بيگانه را از بيگانگى مىباز خواند ، هم عاصى را از معصيت ، و همه را بكرم خود اميد ميدهد : بيگانه را ميگويد : إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ ما قَدْ سَلَفَ اگر از كفر باز آيند ، و اسلام بجان و دل درپذيرند ، در گذشته با ايشان هيچ خطاب نكنم ، فانّ الاسلام يهدم ما قبله ، و عاصى را ميگويد : ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُوراً چندان دارد كه عذرى بر زبان آرد ، و پشيمانى در دل آرد ، پس بجاى هر بدى نيكى بنويسم : فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ . كريم است آن خداوندى كه پيوسته بندگان را با خود ميخواند ، و خود را بر ايشان عرضه مىكند ، و لطف مينمايد ، و عيب ميپوشد ،